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时间 :2019-11-19

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人不是依靠身体的进化来适应环境,而是“制天命而用之”(《荀子》),通过制造和改进工具来驾驭利用自然力(畜力、水力、火力、风力、电力、信息等)。人依靠工具不仅超越本能成为自己肢体活动的主人,而且乘风御电成为自然界的主人。从刀、锤、锄、木船、风车到蒸汽机、内燃机、发电机、计算机,工具的变革根本性地改变了经济发展和社会生活的方式。随着人的工具实践活动的深化和拓展,人的“精神”(观念文化)和“物质”(时空环境)也在不断地被赋予新的内涵和意义。六、篇动物的本能是一种盲目的自然力,受本能支配的动物是自然界的一部分,它不能把自己与自然界区分开来。对于动物来说,当然不可能有主观与客观、精神与物质的区别和对立。黑格尔说:“人能超出他的自然存在,即由于作为一个有自我意识的存在,区别于外部的自然界”(《小逻辑》) 。人使用语言和工具的活动方式,使人成为高于自然界的具有“自我意识”的主体。相对于人的主体性,自然界成为人的对象和客体,然后才有了主观与客观、“精神”与“物质”的区分,才有了唯物论和唯心论的对立。




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