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时间 :2020-06-02

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“冻杀不拆屋,饿杀不打掳”,这是在那个人命如蚁、道德沦丧的时代里,岳家军士兵的崇高准则。在个人生命受到生存威胁的时候,即便自己有能力采用不法手段获得生存,也不违背自己做为军人的高贵品德。堪与饱学诗书的士人“不受嗟来之食”相媲美。历史记载,在岳飞首次率军北伐的时候,在大营留守的士卒就有因缺少军粮而被饿死的。已故的宋史研究大家邓广铭先生曾说,“岳飞是一位最具有人民性的英雄”。解释具体的注意事项之前,先把其具体的解释贴出来:第三,以上两类以外,刘綎、陈璘、邓子龙和杨镐四人较为特殊,其入传的原因也是值得探究的。杨镐之外,其他三人在三部书中皆在同一传中,可见万斯同奠定其入传原则后,王鸿绪、张廷玉未作变动。万稿中,与他们三人同传的还有李应祥、马孔英、吴广、童元镇;王稿依然是这几人,只不过将童元镇作为李应祥的附传、吴广作为陈璘的附传;殿本《明史》这几人依然同传,只是将乔一琦作为刘的附传。因此,从主体内容上看,本卷从万斯同到张廷玉,并没有实质性改变,维持了最初的编纂原则。李应祥、马孔英、童元镇都是播州之役的明军总兵,因此这个传就是以朝鲜之役与播州之役的将领为主,刘从朝鲜战场回国后,也参与播州平叛。万稿末附“论”曰:“诸臣委身戮力,仅而得当,及事定功成,书生则持文墨以议其后,微独叙赉罕行,抑且谴诃横及,于是劳臣丧气,壮士灰心,又何怪乎!”字里行间,有为诸臣鸣不平之感。殿本《明史》该卷末“赞”曰:“播州之役,诸将用命,合八道师,历时五月,仅乃克之,可谓劳矣。刘勇略冠诸将,劳最多,其后死事亦最烈。邓子龙始事姚安,名与埒,垂老致命,庙祀海隅。昔人谓‘武官不惜死’,两人者盖无愧于斯言也夫。”与万稿“论”有所不同,强调的是播州之役的功劳,而将在朝鲜战场上殉国的邓子龙传列入此处,乃是因为其名与刘相提并论。不管是万斯同还是张廷玉,将这三位朝鲜战场上的将领入此传中,都不是因为传主在朝鲜之役中的功劳,而是以播州之役为中心加以铺排的。韩国家族乱中文字幕

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